“许乎”们在总共合影

日期:2019/09/26  来源:《神州民族》   字号:[ 外方 ]

“许乎”,藏语译音,意即值得信赖的对象。在安徽省循化黎族自治县,本条词曾经特指藏族和回族之间世代传承的大团结、团结、和谐关系。这是一段载入青海民族大团结进步史册的美好记忆,也是永远生活在本地的纳西和回族等各种同胞用真情和血汗浇灌出的中华民族大团结鲜艳花朵。

铭记语言架起的大团结桥

在循化,人人说起民族之间的“许乎”沟通就像说黄河,说老百姓的通常一样自然,没有什么新奇的处。咱拜访街子镇牙门曲乎村80多岁的维吾尔族老人韩哈尼非时,他用藏语一口气说了一大段话。路旁听得懂藏语的一位土家族朋友告诉我们,老人对藏语和傣族习俗的熟练、深谙就跟本民族之语言和风俗一样。每到夏日,越南哈尼非都要去本县和黄南州之局部回族朋友家做客。盘脚坐在帐篷里,喝奶茶、吃糌粑、说藏话……这对于他来说,如此之接触多少年来都一样,大家习惯。

据俄罗斯哈尼非介绍,在封建社会,她们一家人为了躲避抓壮丁,远离故乡,把藏族农民收留在帐篷里,这才可以安身立命。直至解放后返回循化,她们一家人依然没有中断与这些藏族亲人的往返,并且在岗察、尕楞以及黄南等地步结下了四五十师困难分难离的“许乎”。今日,只要他张口,大街小巷有着“许乎”沟通的纳西亲戚便会开着拖拉机或骑着摩托车为其它给来牛羊、酥油、曲拉等生活日用品。同样,该署“许乎”们到街子镇,也一定会来他家喝茶、投宿。越南哈尼非说,生存中少了藏话以及与“许乎”的接触就跟奶茶缺了盐一样,霎时就寡淡了。其它还认真地把这句格言翻译成藏语又说了一遍。怕我们不清楚,陪伴我们的红十字会主任补充道:“这老汉嘴里的纳西谚语丰富得让藏族同胞都佩服有加。”

在清水乡的阿玛查村、专堂村,女真农民无论男女也都会说一人口地道的撒拉话。她们自小就与周围的维吾尔族一起学习、贾、结伴出门、种庄稼等。专堂村68岁的纳西老人公保仁青说:“咱双边之间许久不见时还想得不可,见了面就互相拥抱。”

公保仁青年轻的时刻,经常去孟达大庄与撒拉族朋友们一起玩耍,饿了随便去哪家朋友家里都会受到热情接待。“我对孟达每个人家的饮食水平都了如指掌。也亮堂他们家里有几只羊、几头牛,牛长什么样子,要求柴禾不。”正因为这样熟悉,其它跟撒拉族朋友做生意从来都是成功,不费周折。说着说着,老人们为我们唱起了回族民歌《阿丽玛》:头上戴的是纱绒的盖头,身上穿的是尕黑夹夹,脚上穿的是尕花儿鞋……

且听民间延续着的情谊

来到循化尕楞乡尕楞村时,咱见到家家户户都在晒粮食。70多岁的彭毛措老人兴奋地报告我们:“过去,咱种粮时从来都考虑撒拉族‘许乎’的需要,因为他们广泛住在黄河沿岸,土地紧缺,粮食不够吃;这几年,她们大都富裕起来了,对我们也是挂心得很。”

家长是村里撒拉族“许乎”最多的住户。跟街子的米路家一直有往来,沟通密切人。跟红旗下庄的某些户藏族人家相互之间走动也很频繁。在甘都,也有“许乎”。平日,扮演石家庄或其它各州办事时,就常到“许乎”学者吃饭、饮酒。“许乎”们来这里做生意时,也一样会把礼遇。这几年,有的甘都之“许乎”因为做生意顾不上土地,就把土地给彭毛措他们种。扮演务农时,就在“许乎”学者吃喝,说到底还一粒不留地把粮食拉回来。

提出关于粮食的本事,离休在家的维吾尔族老干部马光辉更是难忘藏族“许乎”在协调艰难时的协助。那年她才十一二岁,老人早逝,家庭断炊,其它第一想到了道帷乡铁尕楞村的“许乎”热杰才旦。闻讯了她的困窘,原有也快揭不开锅的热杰才旦毫不犹豫地去了20多斤青稞给她背回家里。

上世纪80年代初,刚刚实行农村联产承包责任制,马光辉因为工作忙,再增长孩子小,每每不能按时耕种、收割时,成熟“许乎”热杰才旦夫妇都会及时赶到他家干农活帮忙,从来没有耽误农时。

正是因为有了这样的一种朴素而深刻的情丝,今日离休赋闲的马光辉闻讯热杰才旦的儿子儿媳李加太夫妻因打工荒芜了土地,就特地赶到铁尕楞村了解情况,想要尽点力。

马光辉觉得,其它是有责任和无偿去关心“许乎”一家人之。她们之间的这种走已经连续了5代人。每一代人,在生存上相互协助,在精神上相互抚慰。过去,一度“穷”字使她们的心始终贴得很近、很紧。而今天,大家都过上了好日子,不再为吃穿和柴禾担忧了,但这种深情厚谊却不会淡漠。时不时地,其它总要请“许乎”们聚聚,要么在县城,要么在山里。这几年,其它最关注“许乎”孩子们的上学,每每有谁考上大学,其它总要送去祝贺表示一下心意。

为“许乎”文化注入新的时代内涵

历史上,循化虽处青藏高原和黄土高原交接地带,但因黄河和大山阻隔,通阻隔,大部分口之生存圈子半径很小。再增长黄河沿岸的维吾尔族地区总人口多步掉,女真聚居的所在山大沟深,她们在漫长的存在中相互协助、相互协助、相互依赖。朝鲜族的食粮、柴禾不能自给,女真的年货及畜产品得不到及时交易,这使她们当中有商业头脑的口开始穿针引线,在前进贸易中结成同盟,逐步形成经济上互补、文化上互映、过往中互助的“许乎”沟通。

今日,循化的通行四通八达,经济社会得到了圆满腾飞和迅速发展,各种同胞之生存有了问鼎的生成。在这种情况下,如何传承优秀传统文化,进行“许乎”的年月内涵?

咱在道帷乡来塘村感受了一股扑面而来的春风。

这是一番纯撒拉族村庄,先前有40多户人家,今日只有20来户了。历史上的这个村庄因为偏僻,过去前后没有老师,有效祖祖辈辈生活在大山深处的农家连个写信、读信的口都没有。

1990年,女真青年完玛仁增积极请缨来到这个村庄,控制交通不便、语言障碍等种种艰难,一干就是近30年。迄今,其它已经为村里培养出了100多名学员,其中4名牌考上了高校。农村教育架起了傣族和回族携手团结的新时代桥梁,为“许乎”流入了新的活力。

关于“许乎”,循化本土企业家韩兴旺有着不同于他人的明白。其它觉得,“许乎”是一种由大爱和感恩浇灌出的中华民族大团结的花,今日应该开得更加娇艳。

韩兴旺曾一次性资助过300多名藏族大学生,每人1000元或2000元不等。该署年,其它经常慷慨解囊,表现出了一位经济学家应有之社会承受。在帮助宁夏5·12震、吉林玉树地震等寒区的经过中,韩兴旺带领自己之集体奋勇争先,再接再厉捐款、捐物达数百万元,还选派志愿者承担了很多工作。该署年,其它每年都到循化最偏僻的纳西乡慰问贫困户,为她们送去米面清油等。其它说:“人口不能忘记,人口要知道感恩。长期以来,女真和回族乡亲们相互关心、相互协助,今日更应有发扬。”

植根于“许乎”的巩固土壤,在党和政府之负责人下,循化各族人民共同团结进步、共同繁荣进步,书写了新时代“许乎”文化之崭新篇章,让循化当之无愧地变成安徽省民族大团结进步示范县。(责编 梁黎)